والكيمياء والمنطق مدة ، ثم أولع بالتاريخ والأدب والانشاء . وكان قيما على خزانة كتب ابن العميد ، ثم كتب عضد الدولة ابن بويه ، فلقب بالخازن ، ثم اختص ببهاء الدولة البويهي وعظم شأنه عنده . وقال أبو حيان في جملة وصفه : ( لطيف الألفاظ ، سهل المأخذ ، مشهور المعاني شديد التوقي ، ضعيف الترقي ، يتطاول جهده ثم يقصر ، وله مآخذ وغرائب من الكذب - كذا - وهو حائل العقل لشغفه بالكيمياء . اه‍ ( ألف كتبا نافعة ، منها ( تجارب الأمم وتعاقب الهمم - ط ) أجزاء منه ، في التاريخ ، انتهى به إلى السنة التي مات فيها عضد الدولة ( 372 ه‍ ) ومنه نسخة كاملة مصورة في مؤسسة كايتاني وله ( تهذيب الاخلاق وتطهير الأعراق - ط ) و ( طهارة النفس - خ ) و ( آداب العرب والفرس - خ ) و ( الفوز الأصغر - ط ) في علم النفس ، و ( ترتيب السعادات - ط ) في الاخلاق ، و ( رسالة في ماهية العدل - ط ) و ( نديم الأحباب وجليس الأصحاب - خ ) في مغنيسا ( الرقم 1210 ) و ( الحكمة الخالدة ، جاويدان خرد - ط ) رأيت منه مخطوطة في الفاتيكان ( 408 عربي ) كتبت سنة 741 اسمه فيها ( جاويذان خرذ ) جاء في أوله : ( نقله أوشهنج الملك لخلفه كنجور بن اسفنديار وزير ملك إيران ، من اللسان القديم إلى الفارسي ، ونقله إلى العربية الحسن بن سهل أخوذي الرياستين ، وتممه أحمد بن مسكويه إذ أضاف إليه حكم الفرس والهند والعرب والروم ) وفي مقدمته بعد البسملة : ( قال أحمد بن محمد بن يعقوب مسكويه ) وله ( الأدوية المفردة ) و ( الأشربة ) وغير ذلك . وعاش عمرا طويلا ( 1 ) . المرزوقي ( . . . - 421 ه‍ = . . . - 1030 م ) أحمد بن محمد بن الحسن ، أبو علي المرزوقي : عالم بالأدب ، من أهل أصبهان . كان معلم أبناء بني بويه فيها . من كتبه ( الأزمنة والأمكنة - ط ) مجلدان ، و ( شرح ديوان الحماسة لأبي تمام ط ) أربعة مجلدات ، منه مخطوطة متقنة كتبت سنة 523 ه‍ ، في خزانة مغنيسا ( الرقم 2751 ) و ( شرح المفضليات - خ ) و ( الأمالي - خ ) قطعة منه ، و ( القول في ألفاظ الشمول والعموم والفصل بينهما - ط ) رسالة ( 1 ) . البرقاني ( 336 - 425 ه‍ = 948 - 1034 م ) أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب ، أبو بكر المعروف بالبرقاني : عالم بالحديث ، من أهل خوارزم ، استوطن بغداد ومات فيها . له ( مسند ) ضمنه ما اشتمل عليه البخاري ومسلم . وجمع حديث سفيان الثوري وشعبة وأيوب وآخرين . وله ( التخريج لصحيح الحديث - خ ) في شستربتي ( 3890 ) ولم ينقطع عن التصنيف إلى أن مات . وكانت عنده مجموعة من الكتب عبئت مرة في 63 سفطا وصندوقين ( 1 ) . الثعلبي ( . . . - 427 ه‍ = . . . - 1035 م ) أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي ، أبو إسحاق : مفسر ، من أهل نيسابور له اشتغال بالتاريخ . من كتبه ( عرائس المجالس - ط ) في قصص الأنبياء ، و ( الكشف والبيان في تفسير القرآن - خ ) يعرف بتفسير الثعلبي ( 2 ) . القدوري ( 362 - 428 ه‍ = 973 - 1037 م ) أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان أبو الحسين القدوري : فقيه حنفي . ولد ومات في بغداد . انتهت إليه رئاسة الحنفية في العراق ، وصنف المختصر المعروف باسمه ( القدوري - ط ) في فقه الحنفية . ومن كتبه ( التجريد ) في سبعة أجزاء يشتمل على الخلاف بين الشافعي وأبي حنيفة وأصحابه ، منه المجلد الأول مخطوطة في شستربتي ( الرقم 3523 ) وكتاب ( النكاح - ط ) ( 3 ) . المعافري ( 340 - 429 ه‍ = 951 - 1038 م ) أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي عيسى المعافري الأندلسي الطلمنكي ، أبو عمر : أول من أدخل علم القراءات إلى الأندلس . كان عالما بالتفسير والحديث . أصله من طلمنكة Talamanca ( من

--> ( 1 ) إرشاد الأريب 2 : 49 وفيه ( كان مجوسيا وأسلم ) ولعل المراد جده . والقفطي 217 وهو فيه ( مسكويه ، أبو علي ) ولم يذكر له نسبا ، وقال : من كبار فضلاء العجم وأجلاء فارس . والإمتاع والمؤانسة 1 : 32 و 136 وآداب اللغة 2 : 317 والفهرس التمهيدي 291 و 461 والذريعة 4 : 66 وطبقات الأطباء 1 : 245 وهدية العارفين 1 : 73 وهو فيه ( ابن مسكويه ) كما في دائرة المعارف الاسلامية 1 : 277 وقد جزم كاتب ترجمته فيها بأن ( مسكويه ) اسم جده . وفي نهاية كتابه ( تجارب الأمم ) النص الآتي : ( هذا آخر ما عمله الأستاذ أبو علي أحمد بن محمد بن يعقوب مسكويه رضي الله عنه ) وفي الجزء 6 ص 136 ( قال الأستاذ أبو علي أحمد بن محمد مسكويه ) وعرفه السخاوي في الاعلان بالتوبيخ 39 بمسكويه ، كما في الامتاع والمؤانسة وطبقات الأطباء وإرشاد الأريب . وفي المتأخرين من ضبط ( مسكويه ) بفتح الميم ، وفي القاموس : ( مسكويه كسيبويه ) وانظر مؤسسة كايتاني ص 52 الرقم 167 . ( 1 ) معجم الأدباء 5 : 34 طبعة دار المأمون . وإنباه الرواة 1 : 106 وبغية الوعاة 159 والفهرس التمهيدي 272 وفهرس دار الكتب 3 : 201 ومجلة المجمع العلمي العربي : المجلد 27 وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي : مقدمة المجلد الأول . ( 1 ) اللباب 1 : 113 وتاريخ بغداد 4 : 373 . ( 2 ) ابن خلكان 1 : 22 وإنباه الرواة 1 : 119 وهو فيه ( الثعالبي ويقال الثعلبي ) والبداية والنهاية 12 : 40 واللباب 1 : 194 وفيه : ( الثعلبي لقب له وليس بنسب ) وآداب اللغة 2 : 321 والمكتبة الأزهرية 1 : 259 وسركيس 663 والفهرس التمهيدي . وفي خزانة الرباط ( 202 جلاوي ) السفر السادس ، من تفسيره الكشف والبيان ، كتب سنة 812 . ( 3 ) تاج التراجم - خ - ووفيات الأعيان 1 : 21 والجواهر المضية 1 : 93 والنجوم الزاهرة 5 : 24 .